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La Didajé 14, 1 (C 90-150 dC):
"Montar en el día del Señor, y partir el pan y ofrecer la Eucaristía; pero primero hacer confesión de sus faltas, para que su sacrificio sea un puro ... Porque esta es la ofrenda de los que el Señor ha dicho: 'En todas partes y siempre me trae un sacrificio que es sin mancha, porque yo soy Gran Rey, dice el Señor, y mi nombre es la maravilla de las naciones' (Malaquías 1, 11, ...)".
San Clemente de Roma, Carta a los Corintios 44, 4 (C. 98 dC):
"Nuestro pecado no será pequeño si Expulsar en el episcopado aquellos que han ofrecido en integridad y santamente sus sacrificios. Benditos son aquellos presbíteros que ya han terminado su curso, y que han obtenido una liberación fructífera y perfecto."
San Ignacio de Antioquía, Carta a los de Esmirna 7, 1 (C. 110 dC):
"Ellos se abstienen de la Eucaristía y de la oración, porque no confiesan que la Eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo, carne que sufrió por nuestros pecados y que el Padre, en su bondad, resucitó. Los que niegan la don de Dios se pierden en sus disputas".
San Justino Mártir, Primera Apología 66 (C. 155 dC):
"Para el pan no es tan común ni bebida común es lo que recibimos éstos; pero como Jesucristo nuestro Salvador se hizo encarnado por la palabra de Dios y tuvo carne y sangre por nuestra salvación, así también, como se nos ha enseñado, la comida que se ha hecho en la Eucaristía por la oración eucarística establecido por Él, y por el cambio de la cual nuestra sangre y la carne se nutre es a la vez la carne y la sangre de Jesús encarnado ... los Apóstoles, en las Memorias que se producen , que se llaman Evangelios, por tanto, han pasado en la que se impuso sobre ellos: que Jesús tomó pan y, habiendo dado gracias, dijo: "Hagan esto en memoria de mí; esto es mi cuerpo." y de igual manera, tomando la copa, y de haber dado gracias, dijo: "esta es mi sangre." Y Él imparte esto a ellos solamente. "
San Ireneo de Lyon, Contra las Herejías 4, 17, 5 (C. 180 dC):
"Él tuvo que creó cosa, el pan, dio gracias y dijo: Esto es mi cuerpo. Y la copa del mismo modo, que es parte de esa creación a la que pertenecemos, confesó ser su Sangre, y enseñó la nueva oblación del nuevo pacto, que la Iglesia, recibiendo de los Apóstoles, ofrece a Dios en todo el mundo ..., sobre la que Malachy, entre los doce profetas de este modo habló de antemano: desde el nacimiento del sol hasta donde se pone, mi nombre es glorificado entre los gentiles, y en todo lugar se ofrece incienso a mi nombre y un sacrificio puro ... lo que indica la manera más llano que en cualquier lugar de sacrificio se ofreció a Él, y por lo que un ser puro ".
San Hipólito de Roma, Comentario sobre Daniel 22 (220 dC):
"Porque cuando se predica el Evangelio en todo lugar, los tiempos están luego lograron ... la abominación de la desolación se manifestará, y cuando él (el Anticristo) viene, se quitará el sacrificio y la ofrenda, que ahora se ofreció a Dios en todos los lugares por los gentiles ".
Orígenes, Homilías sobre Números Hom. 7, 2 (post 244 dC):
"Formalmente, de una manera oscura, había maná para comer; ahora, sin embargo, a la vista, hay es la verdadera comida, la carne de la Palabra de Dios, como él mismo dice: 'Mi carne es verdadera comida, y mi La sangre es verdadera bebida.'"
San Cipriano de Cartago, Epístola a Cecilio sobre el Sacramento de la Copa del Señor 4 (253 dC):
"En el sacerdote Melquisedec vemos prefigurada el sacramento del sacrificio del Señor, según lo testifica divina Escritura," Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino '... Porque, ¿quién es más un sacerdote del Dios Altísimo de Nuestro Señor Jesucristo, que ofreció un sacrificio a Dios Padre, y ofreció que lo mismo que Melquisedec había ofrecido, es decir, el pan y el vino, a saber, su cuerpo y su sangre? ... En el Génesis, por lo tanto, que la bendición ... podría ser debidamente celebrada, la figura del precede el sacrificio de Cristo como ordenado en el pan y el vino, la cual cosa el Señor, completar y cumplir, pan ofrecido y la copa mezclada con vino, y así Él que es la plenitud de la verdad cumplió la verdad de la imagen prefigurada ".
San Cirilo de Jerusalén, Catequesis Conferencias 23, 15 (C. 350 dC):
"Danos hoy nuestro pan de supersustancial. El pan que es de la gente común no está supersustancial. Pero el Pan que es santo, que el pan es supersustancial, como diciendo, dirigida hacia el fondo del alma. Este pan no hace entrar en el vientre, que ser arrojado a la letrina. Más bien, se distribuye a través de todo el sistema, para el beneficio de cuerpo y alma ".
San Atanasio, Sermón a los recién bautizados [Ref. Desconocido] (C. 373 dC):
"Acerquémonos a la celebración de los misterios. Este pan y este vino, así que mientras las oraciones y súplicas no han tenido lugar, siguen siendo simplemente lo que son. Pero después de las grandes oraciones y súplicas santos han sido enviados, la Palabra se reduce en el pan y el vino - y por lo tanto está confeccionarse su Cuerpo".
San Ambrosio de Milán, Comentarios sobre Doce de David Salmos 38, 25 (Inter C. 381 hasta 397 dC):
"Vimos el príncipe de los sacerdotes que vienen a nosotros, que vimos y oímos lo que ofrece su sangre por nosotros seguimos, en la medida en que somos capaces, por ser sacerdotes;. Y ofrecemos el sacrificio en nombre de la gente Y aunque somos. de poco mérito, todavía, en el sacrificio, somos honorable. Porque aunque Cristo no se ve ahora como el que ofrece el sacrificio, sin embargo, es Él mismo que se ofrece en sacrificio aquí en la tierra, cuando el cuerpo de Cristo es ofrecido. de hecho, para ofrecerse Él se hace visible para nosotros, Aquel cuya palabra santifica el sacrificio que se ofrece ".
San Agustín de Hipona, Sermón contra los Judios, 9, 13 (despues 425 dC):
"Desde el nacimiento del sol hasta su puesta Mi nombre es grande entre los gentiles, y en cada lugar de sacrificio se ofrece a mi nombre, una oblación pura, porque grande es mi nombre entre las naciones, dice el Señor Todopoderoso" ¿Qué respondes a eso? abre los ojos, por fin, a continuación, en cualquier momento, y ver, desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, se ofrece el sacrificio de los cristianos, no en un solo lugar, como se ha establecido con ustedes Judios, sino en todas partes, y no sólo cualquier dios en absoluto, sino a Aquel que lo predijo, el Dios de Israel ... no en un solo lugar, como se ha recetado a usted en la Jerusalén terrenal, sino en todo lugar, incluso en Jerusalén ella no. según el orden de Aarón, pero según el orden de Melquisedec".